Grundlagen der Argumentation - Versionsgeschichte

Jakob Krebs: /* Philosophieren (nach Rosenberg) */

2014-10-25T18:10:16Z

‎Philosophieren (nach Rosenberg)

Schweigh am 11. Juli 2011 um 13:52 Uhr

2011-07-11T13:52:39Z

Schweigh am 11. Juli 2011 um 11:17 Uhr

2011-07-11T11:17:58Z

Jakob Krebs am 7. Juni 2011 um 11:59 Uhr

2011-06-07T11:59:57Z

Gast: /* Infiniter Regress */

2010-07-22T15:43:25Z

‎Infiniter Regress

Gast: /* Petitio Principii */

2010-07-22T15:36:33Z

‎Petitio Principii

Gast: /* Strategien zur Prüfung */

2010-07-22T15:31:58Z

‎Strategien zur Prüfung

Gast: /* Philosophieren (nach Rosenberg) */

2010-07-22T15:30:43Z

‎Philosophieren (nach Rosenberg)

Gast am 22. Juli 2010 um 15:30 Uhr

2010-07-22T15:30:13Z

Gast am 24. Juni 2010 um 13:51 Uhr

2010-06-24T13:51:38Z

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 Folgende Hinweise finden sich in Jay F. Rosenbergs Einführung "Philosophieren: Ein Handbuch für Anfänger" (Klostermann, 2009).
-Dort bestimmt Rosenberg die Praxis des Philosophierens als eine Wissenschaft zweiter Ordnung, die sich mit den rationalen Verfahrensweisen und Begründungsstrukturen von Wissenschaften erster Ornung auseinandersetzt (Z.B. der Natur- und Sozialwisenschaften, der Künste, aber auch unserer Alltagspraxis. Kurz: Im Fokus der Philosophie steht "das rationale Erforschen rationaler Tätigkeiten" (S. 18). Den "sekundären Charakter" der Philosophie führt Rosenberg auf eine sehr allgemeine Methodik zurück, die er als ''dialektisches Argumentieren'' bezeichnet - wobei er eilig darauf hinweist, dass jenseits dieser sehr allgemeinen Auskunft kaum Einigkeit über ''die'' Methoden ''der'' Philosophie herrscht.
+Dort bestimmt Rosenberg die Praxis des Philosophierens als eine Wissenschaft zweiter Ordnung, die sich mit den rationalen Verfahrensweisen und Begründungsstrukturen von Wissenschaften erster Ornung auseinandersetzt - z. B. der Natur- und Sozialwisenschaften, der Künste, aber auch unserer Alltagspraxis. Kurz: Im Fokus der Philosophie steht "das rationale Erforschen rationaler Tätigkeiten" (S. 18). Den "sekundären Charakter" der Philosophie führt Rosenberg auf eine sehr allgemeine Methodik zurück, die er als ''dialektisches Argumentieren'' bezeichnet - wobei er eilig darauf hinweist, dass jenseits dieser sehr allgemeinen Auskunft kaum Einigkeit über ''die'' Methoden ''der'' Philosophie herrscht.
 == Die dialektische Methode ==

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	== Philosophieren (nach Rosenberg)==		== Philosophieren (nach Rosenberg)==

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 == Argumentative Grundlagen ==
-Rosenberg beruft sich dabei auf folgende Prinzien, die dem vernünftige Denken zugrundeliegen. Ihre Verletzung provoziert eine sehr grundsätzliche Art von Kritik, insofern ihre Nichtbeachtung den rationalen Status eines Argumentes untergräbt. Einerseits müssen diese Prinzipien also beim Schreiben wissenschaftlicher Arbeiten beachtet werden, andererseits lassen sie sich für eine grundlegende Prüfung philosophischer Argumentationen nutzen:
+Rosenberg beruft sich dabei auf folgende Prinzipien, die dem vernünftige Denken zugrundeliegen. Ihre Verletzung provoziert eine sehr grundsätzliche Art von Kritik, insofern ihre Nichtbeachtung den rationalen Status eines Argumentes untergräbt. Einerseits müssen diese Prinzipien also beim Schreiben wissenschaftlicher Arbeiten beachtet werden, andererseits lassen sie sich für eine grundlegende Prüfung philosophischer Argumentationen nutzen:
 ''(Folgende Kurz-Referate entstanden im Rahmen des Aufbaumoduls "Formen des Philosophierens" im SoSe 2010.)''

← Nächstältere Version		Version vom 7. Juni 2011, 11:59 Uhr
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	In diesem Beispiel setzt der infinite Regress dadurch ein, dass jeder freie Willensakt notwendig durch einen weiteren freien Willensakt verursacht wird. Freiwilliges Handeln müsste dementsprechend eine unendliche Reihe von freien Willensakten voraussetzen, wobei jeder durch einen vorangegangenen freien Willensakt verursacht wird. Die Frage, was eine Handlung zu einer freiwilligen Handlung macht, kann folglich nicht beantwortet werden; denn um einen freiwilligen Willensakt zu erklären, wird der Begriff des freiwilligen Willensaktes bereits in die Erklärung investiert. Es ergibt sich eine Endlosschleife ohne die Frage zu beantworten. Dies bezeichnet man als einen fatalen infiniten Regress. Ist ein solcher nachweisbar, so hat die ihn enthaltende Theorie keine Erklärungskraft und muss als widerlegt gelten.		In diesem Beispiel setzt der infinite Regress dadurch ein, dass jeder freie Willensakt notwendig durch einen weiteren freien Willensakt verursacht wird. Freiwilliges Handeln müsste dementsprechend eine unendliche Reihe von freien Willensakten voraussetzen, wobei jeder durch einen vorangegangenen freien Willensakt verursacht wird. Die Frage, was eine Handlung zu einer freiwilligen Handlung macht, kann folglich nicht beantwortet werden; denn um einen freiwilligen Willensakt zu erklären, wird der Begriff des freiwilligen Willensaktes bereits in die Erklärung investiert. Es ergibt sich eine Endlosschleife ohne die Frage zu beantworten. Dies bezeichnet man als einen fatalen infiniten Regress. Ist ein solcher nachweisbar, so hat die ihn enthaltende Theorie keine Erklärungskraft und muss als widerlegt gelten.
		+
		+
		+	=== Gute Argumente ===
		+
		+	Viele Bedingungen an gute Argumente kennen Sie bereits intuitiv. Denn Sie setzen im altäglichen Gespräch mit anderen (aufmerksamen) Menschen viele dieser Bedingungen bereits um.
		+
		+	Folgendes Gespräch (nach Booth/Colomb/Williams) verdeutlicht dies:
		+
		+	A: Ich habe gehört, Du hattest letztes Semester Schwierigkeiten. Wie wird es in diesem Semester laufen? (A stellt ein Problem dar und wirft eine Frage auf)
		+
		+	B: Ich denke, es wird besser laufen. (B stellt eine Behauptung auf)
		+
		+	A: Wieso denkst Du das? (A will einen Grund wissen, der die Behauptung stützt)
		+
		+	B: Ich werde endlich Seminare in meinem Hauptfach belegen. (B bietet einen Grund an)
		+
		+	A: Was macht das für einen Unterschied? (A kann nicht erkennen, dass der Grund relevant ist)
		+
		+	B: Wenn ich Seminare belege, die mich interessieren, dann bin ich motivierter und arbeite besser. (B nennt ein allgemeines Prinzip, dass die Beziehung zwischen seiner Behauptung und seinem Grund verdeutlicht)
		+
		+	A: Welche Seminare wirst Du denn machen? (A fragt nach Belegen, die die Behauptung stützen)
		+
		+	B: Die Einführung in die Theoretische Philosophie, natürlich(!) (B liefert Belege)
		+
		+	A: Aber was ist mit dem Logik-Kurs? Den musst du doch auch machen) (A wendet ein Gegenargument ein)
		+
		+	B: Ja, ich habe den Schein noch nicht geschafft, aber diesmal habe ich einen viel netteren Tutor. (B erkennt den Einwand an und beantwortet ihn)
		+
		+	A: Aber das heißt, du wirst 40 Semesterwochenstunden haben? (Oh je, noch ein Einwand)
		+
		+	B: Ja ich weiß. Das wird nicht einfach. (B erkennt einen Einwand an, den er nicht beantworten kann)
		+
		+	A: Wirst Du dann noch gute Noten bekommen? (A fragt nach den Grenzen der Gültigkeit von Bs Behauptung)
		+
		+	B: Ja, ich denke schon. Ich will überall mindestens eine Zwei bekommen. Wenn ich nicht noch einen Nebenjob annehmen muss, kann ich das schaffen. (B schränkt seine Behauptung ein, präzisiert sie und gibt eine Bedingung an.)
		+
		+
		+
		+	An diesem mehr oder minder originellen Gespräch können Sie erkennen, welche Bausteine eine gute Argumentation beinhalten kann. Überlegen Sie sich:
		+
		+	* Was behaupten Sie?
		+	* Welche Gründe haben Sie für Ihre Behauptung?
		+	* Wie können Sie belegen, dass diese Gründe tatsächlich zutreffen?
		+	* Welche Prinzipien liegen Ihrer Begründung zugrunde?
		+	* Können Sie Alternativen, Komplikationen und Einwände anerkennen? Wie antworten Sie auf diese?
		+	* Können Sie Ihre These durch Bedingungen und Einschränkungen genauer fassen und qualifizieren?
		+
		+	Wenn Sie diese Fragen mit Ja beantworten können und in Ihrem Text die Bausteine identifizieren können, dann stehen die Chancen gut, dass Sie eine saubere Argumentation hinbekommen werden.

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 === Infiniter Regress ===
 Ein infiniter Regress liegt vor, wenn ein unabschließbarer rationaler Prozess des Schlussfolgerns, Begründens, Ableitens, etc. auftritt. Ein einfaches Beispiel hierfür wäre, wenn Tom groß ist (und das stimmt), dass
 (1)	es ist wahr, dass Tom groß ist
 (2)	es ist wahr, dass (1)
 (3)	es ist wahr, dass (2)
 Dies könnte man nun unendlich fortführen ohne jemals zu einem Ende zu kommen, es ist also ein infiniter Regress.
-Ein solcher Regress kann benutzt werden, um eine philosophische These zu widerlegen.
+Wird ein solcher Regress entdeckt, gerät die mit ihm begründete These unter starken Druck.
-Dazu bedarf es einiger Bedingungen: (1) Es muss ein Regress vorliegen, d. h. vor jedem zweiten Schritt muss folglich ein erster liegen. (2) Der Regress muss eine echte Konsequenz der vorliegenden kritisierten philosophischen These sein. (3) An dem aufgedeckten infiniten Regress muss etwas verkehrt sein. Rosenberg verdeutlicht diese Kriterien anhand des Beispiels des freien Willens.
+Dazu bedarf es einiger Bedingungen: (1) Es muss ein Regress vorliegen, d. h. vor jedem zweiten Schritt muss folglich ein erster liegen. (2) Der Regress muss eine echte Konsequenz der vorliegenden kritisierten philosophischen These sein. (3) An dem aufgedeckten infiniten Regress muss etwas verkehrt sein. Rosenberg verdeutlicht diese Kriterien anhand des Beispiels einer Erläuterung des freien Willens im Rückgriff auf Willensakte.
-In diesem Beispiel setzt der infinite Regress dadurch ein, dass jeder freie Willensakt notwendig durch einen weiteren freien Willensakt verursacht wird. Freiwilliges Handeln setzt also eine unendliche Reihe von freien Willensakten voraus, wobei jeder durch einen vorangegangenen freien Willensakt verursacht wird. Die Frage, was eine Handlung zu einer freiwilligen Handlung macht, kann folglich nicht beantwortet werden, denn um einen freiwilligen Willensakt zu erklären, wird der Begriff des freiwilligen Willensaktes bereits vorausgesetzt. Es ergibt sich eine Endlosschleife ohne die Frage zu beantworten. Dies bezeichnet man als einen fatalen infiniten Regress. Ist ein solcher nachweisbar, so kann man  eine Theorie widerlegen.
+In diesem Beispiel setzt der infinite Regress dadurch ein, dass jeder freie Willensakt notwendig durch einen weiteren freien Willensakt verursacht wird. Freiwilliges Handeln müsste dementsprechend eine unendliche Reihe von freien Willensakten voraussetzen, wobei jeder durch einen vorangegangenen freien Willensakt verursacht wird. Die Frage, was eine Handlung zu einer freiwilligen Handlung macht, kann folglich nicht beantwortet werden; denn um einen freiwilligen Willensakt zu erklären, wird der Begriff des freiwilligen Willensaktes bereits in die Erklärung investiert. Es ergibt sich eine Endlosschleife ohne die Frage zu beantworten. Dies bezeichnet man als einen fatalen infiniten Regress. Ist ein solcher nachweisbar, so hat die ihn enthaltende Theorie keine Erklärungskraft und muss als widerlegt gelten.

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 === Petitio Principii ===
 '''(1. Version)'''
-Eine Petitio Principii liegt dann vor, wenn eine Konklusion gleichzeitig als Prämisse gebraucht wird. Dies ist zwar methodisch möglich, da logisch eine der Prämissen mit der Konklusion übereinstimmen muss, aber trotzdem erscheint es falsch. Es liegt also kein rein formales, sondern ein inhaltliches Problem vor. Wichtig für das Problem ist nur die eine zentrale Prämisse, die gleichzeitig die Konklusion ist. Sie ist Gegenstand der Kritik.
+Eine Petitio Principii liegt dann vor, wenn eine Konklusion gleichzeitig als Prämisse gebraucht wird. Dies ist zwar methodisch möglich, da logisch eine der Prämissen mit der Konklusion übereinstimmen muss, aber trotzdem erscheint es falsch. Es liegt kein rein formales, sondern ein inhaltliches Problem vor. Wichtig für das Problem ist nur die eine zentrale Prämisse, die gleichzeitig die Konklusion ist. Sie ist Gegenstand der Kritik.
 Wie lässt sich eine petitio pricipii fassen? Sie bezeichnet einen Fehler in der Argumentation: Der Vertreter der Prämisse (und damit der Konklusion) verstößt gegen die Regel des vernünftigen Argumentierens, die er gleichzeitig zur Grundlage seiner Argumentation gemacht hat: Er verhindert, dass die Prämisse unabhängig von der Konklusion kritisiert werden kann, da beide logisch äquivalent sind.
-Probleme beim erkennen der Petitio Principii: In der zentralen Prämisse ist meist die Konklusion implizit, nicht offensichtlich enthalten. Das herausarbeiten kann sich dadurch schwieriger gestalten.
+Probleme beim Erkennen der Petitio Principii: In der zentralen Prämisse ist meist die Konklusion implizit, nicht aber offensichtlich enthalten. Das Herausarbeiten kann sich dadurch schwieriger gestalten: Der Kritiker muss nachweisen, dass der Philosoph im betreffenden Zusammenhang eine Prämisse konstitutiv für eine Konklusion verwendet, obwohl sie formal äquivalent sind.
 Beispiel der Kritik einer Petitio Principii: Annahmen über Zukunft
-Russel unterstellt dem Versuch, aus vergangenen Ereignissen auf die Zukunft zu schließen eine Petitio Principii, selbst wenn die Umstände es vernünftig erscheinen lassen. Es gibt nach ihm keinen formalen Grund dafür, anzunehmen, dass wir am nächsten morgen als der Gleiche wieder aufwachen, nur weil dies stets passiert. Das liegt daran, dass die Annahme, morgen als derselbe aufzuwachen und der Schluss, es sei vernünftig, dies anzunehmen, den gleichen Inhalt haben. Nur weil sich unsere Erwartungen über die Zukunft bewahrheitet haben und vernünftig scheinen, gibt es keinen formalen Grund anzunehmen, dass sie deshalb in Zukunft genauso eintreten werden.
+Russel unterstellt dem Versuch, aus vergangenen Ereignissen auf die Zukunft zu schließen eine Petitio Principii, selbst wenn unsere lebenspraktischen Umstände diese Schlussfolgerung als ''vernünftig'' erscheinen lassen. Es gibt nach ihm keinen formalen Grund dafür, anzunehmen, dass wir am nächsten morgen als der Gleiche wieder aufwachen, nur weil dies bisher stets passiert ist. Das liege daran, dass die Annahme, morgen als derselbe aufzuwachen und der Schluss, es sei vernünftig, dies anzunehmen, den gleichen Inhalt haben. Nur weil sich unsere Erwartungen über die Zukunft bewahrheitet haben und vernünftig scheinen, gibt es keinen formalen Grund anzunehmen, dass sie deshalb in Zukunft genauso eintreten werden.
 '''(2. Version)'''
-Der Fall der petitio principii verletzt die Regeln des vernünftigen Denkens. Petitio principii bedeutet, dass in einem Argument eine Konklusion als Prämisse gebraucht wird.
+Der Fall der petitio principii verletzt die Regeln des vernünftigen Denkens. Eine Petitio principii bedeutet, dass in einem Argument eine Konklusion als Prämisse gebraucht wird.
 Jedes Argument muss in einem dialektischen Zusammenhang stehen.
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 In einer Form der klassischen Induktion wird die These formuliert: Was unsere Erwartungen in Bezug auf die Zukunft vernünftig macht, ist die Tatsache, dass sie zutreffen.
 Fraglich ist, ob es überhaupt Erwartungen hinsichtlich der Zukunft gibt, die vernünftig sind. Jede Erwartung, die sich erfüllt, ist vernünftig und da sich unsere bisherigen Erwartungen erfüllt haben, ist es vernünftig anzunehmen, dass sich auch die zukünftigen Erwartungen erfüllen werden. Diese Annahme ist aber auch wieder eine Erwartung an die Zukunft und diese Erwartung muss dann, damit man zu der Konklusion kommt, vernünftig sein. Ein Argument, das diese Prämisse benutzt, um zu schlussfolgern, dass Erwartungen vernünftig sind, benutzt die Schlussfolgerung als Prämisse und begeht damit eine petitio principii.
 === Infiniter Regress ===

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 Auch ein philosophischer Essay folgt im Grunde immer dieser Methode, insofern er auf eine kritische Prüfung fremder Ansichten zielt. Ein Essay ist eben weder literarisches Selbstbekenntnis noch ein bloßer Bericht, sondern die begründete Verteidigung einer These, die sich wiederum auf die Thesen, Ansichten oder Positionen anderer beziehen kann. Dazu muss der Essay scharf unterscheiden zwischen der Darstellung von Form und Inhalt der fremden Argumentation und der eigenen, begründeten Kritik. "Einsichtsfähigkeit und Einfallsreichtum" (S. 84) wachsen laut Rosenberg erst mit der fortwährenden Rekonstruktion und Auseinandersetzung mit argumentativ begründeten Thesen und können dementsprechend nicht einfach gelehrt werden.
-== Strategien zur Prüfung ==
+== Strategien zur Überprüfung ==
-Für die effiziente Suche nach Inkonsistenzen, bzw. Selbst-Widersprüchen in fremden Argumentationen, empfiehlt Rosenberg in etwa folgende Strategie:
+Für die effiziente Suche nach Inkonsistenzen, bzw. Selbst-Widersprüchen in fremden Argumentationen, empfiehlt Rosenberg u. a. folgende Strategien:
 * Der erste Schritt ist immer die transparente Rekonstruktion der argumentativen Struktur
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 * Modellierung eines strukturgleichen aber gegenläufigen Argumentes (gleiche Prämissen, andere Konklusion)
 * Problematisierung und Modellierung einzelner (impliziter) Prämissen
 == Argumentative Grundlagen ==

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 Folgende Hinweise finden sich in Jay F. Rosenbergs Einführung "Philosophieren: Ein Handbuch für Anfänger" (Klostermann, 2009).
-Dort erläutert er die Praxis des Philosophierens als eine Wissenschaft zweiter Ordnung, die sich mit den rationalen Verfahrensweisen und Begründungsstrukturen von Wissenschaften erster Ornung auseinandersetzt (Z.B. der Natur- und Sozialwisenschaften, der Künste, aber auch der unserer Alltagspraxis. Kurz: Im Fokus der Philosophie steht "das rationale Erforschen rationaler Tätigkeiten" (S. 18). Den "sekundären Charakter" der Philosophie führt er auf ihre spezifische Methode zurück, die er als dialektisches Argumentieren bezeichnet - wobei er einig darauf hinweist, dass jenseits dieser sehr allgemeinen Auskunft kaum Einigkeit über ''die'' Methode der Philosophie herrscht.
+Dort erläutert Rosenberg die Praxis des Philosophierens als eine Wissenschaft zweiter Ordnung, die sich mit den rationalen Verfahrensweisen und Begründungsstrukturen von Wissenschaften erster Ornung auseinandersetzt (Z.B. der Natur- und Sozialwisenschaften, der Künste, aber auch unserer Alltagspraxis. Kurz: Im Fokus der Philosophie steht "das rationale Erforschen rationaler Tätigkeiten" (S. 18). Den "sekundären Charakter" der Philosophie führt Rosenberg auf eine sehr allgemeine Methodik zurück, die er als ''dialektisches Argumentieren'' bezeichnet - wobei er eilig darauf hinweist, dass jenseits dieser sehr allgemeinen Auskunft kaum Einigkeit über ''die'' Methoden ''der'' Philosophie herrscht.
-Mit der dialektischen Methode wird jenseits des philosphischen Staunens ''mit'' Argumenten ''auf'' Argumente eingegangen (S. 78). Die dabei vorgebrachte Kritik kann sowohl auf die formale Struktur bestehender Argumentationen als auch auf deren Inhalt beziehen. Formale Kritik bezieht sich nur auf die Gültigkeit der Argumente, indem erhellende Modelle ihrer Struktur entworfen werden. Inhaltliche oder interne Kritik adressiert dagegen einzelne Prämissen und letztlich die Kohärenz des ganzen Systems von Begriffen und Überzeugungen, in die das Argument eingebettet ist.
+== Die dialektische Methode ==
-Ein philosophischer Essay folgt im Grunde immer dieser Methode, insofern er auf eine kritische Prüfung fremder Ansichten zielt. Ein Essay ist eben weder literarisches Selbstbekenntnis noch ein bloßer Bericht, sondern die begründete Verteidigung einer These, die sich wiederum auf die Thesen, Ansichten oder Positionen anderer bezieht. Dazu muss der Essay aber klar trennen zwischen der Darstellung von Form und Inhalt der fremden Argumentation und der eigenen, begründeten Kritik. "Einsichtsfähigkeit und Einfallsreichtum" (S. 84) wachsen laut Rosenberg erst mit der fortwährenden Rekonstruktion und Auseinandersetzung mit argumentativ begründeten Thesen und können nicht gelehrt werden.
+== Kritik an Argumentationen ==
 Für die effiziente Suche nach Inkonsistenzen, bzw. Selbst-Widersprüchen in fremden Argumentationen, empfiehlt Rosenberg in etwa folgende Strategie:
-* Klare Rekonstruktion der argumentative Struktur
+* Der erste Schritt ist immer die transparente Rekonstruktion der argumentativen Struktur
 * Formale Prüfung dieser Struktur
-* Prüfung mit Blick auf die begrifflichen Festlegunge und möglichen Spannungen
+* Prüfung mit Blick auf die begrifflichen Festlegungen und möglichen Spannungen
-* Explikation möglicher impliziter Widersprüche
+* Explikation möglicher impliziter Widersprüche zwischen den Prämissen
-* Modellierung eines gegenläufigen Argumentes (gleiche Prämissen , andere Konklusion)
+* Modellierung eines strukturgleichen aber gegenläufigen Argumentes (gleiche Prämissen, andere Konklusion)
 * Problematisierung und Modellierung einzelner (impliziter) Prämissen
-# Äquivokation
+=== Äquivokation ===
 Was ist Äquivokation?
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 Also schließen beide Interpretationsmöglichkeiten aus, dass die Gültigkeit des Argumentes mit der Wahrheit seiner Prämissen vereinbar ist.
-<ol><li>Petitio Principii
+=== Petitio Principii ===
-<li>Version
+'''(1. Version)'''
 Eine Petitio Principii liegt dann vor, wenn eine Konklusion gleichzeitig als Prämisse gebraucht wird. Dies ist zwar methodisch möglich, da logisch eine der Prämissen mit der Konklusion übereinstimmen muss, aber trotzdem erscheint es falsch. Es liegt also kein rein formales, sondern ein inhaltliches Problem vor. Wichtig für das Problem ist nur die eine zentrale Prämisse, die gleichzeitig die Konklusion ist. Sie ist Gegenstand der Kritik.
 Wie lässt sich eine petitio pricipii fassen? Sie bezeichnet einen Fehler in der Argumentation: Der Vertreter der Prämisse (und damit der Konklusion) verstößt gegen die Regel des vernünftigen Argumentierens, die er gleichzeitig zur Grundlage seiner Argumentation gemacht hat: Er verhindert, dass die Prämisse unabhängig von der Konklusion kritisiert werden kann, da beide logisch äquivalent sind.
-<p>
 Probleme beim erkennen der Petitio Principii: In der zentralen Prämisse ist meist die Konklusion implizit, nicht offensichtlich enthalten. Das herausarbeiten kann sich dadurch schwieriger gestalten.
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 Russel unterstellt dem Versuch, aus vergangenen Ereignissen auf die Zukunft zu schließen eine Petitio Principii, selbst wenn die Umstände es vernünftig erscheinen lassen. Es gibt nach ihm keinen formalen Grund dafür, anzunehmen, dass wir am nächsten morgen als der Gleiche wieder aufwachen, nur weil dies stets passiert. Das liegt daran, dass die Annahme, morgen als derselbe aufzuwachen und der Schluss, es sei vernünftig, dies anzunehmen, den gleichen Inhalt haben. Nur weil sich unsere Erwartungen über die Zukunft bewahrheitet haben und vernünftig scheinen, gibt es keinen formalen Grund anzunehmen, dass sie deshalb in Zukunft genauso eintreten werden.
-<li>Version
+'''(2. Version)'''
+Der Fall der petitio principii verletzt die Regeln des vernünftigen Denkens. Petitio principii bedeutet, dass in einem Argument eine Konklusion als Prämisse gebraucht wird.
 Jedes Argument muss in einem dialektischen Zusammenhang stehen.
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-# Infiniter Regress
+=== Infiniter Regress ===
 Ein infiniter Regress liegt vor, wenn ein unabschließbarer rationaler Prozess des Schlussfolgerns, Begründens, Ableitens, etc. auftritt. Ein einfaches Beispiel hierfür wäre, wenn Tom groß ist (und das stimmt), dass